Giúp Đọc Kinh Thánh: Phục Truyền Luật Lệ Ký 12

Đọc sách Phục Truyền Luật Lệ Ký đoạn 12 tại [Đây].

(12:5) Làm thế nào một Danh xưng có thể được đặt để và có nơi ngự?

Danh của Đức Chúa Trời mà Ngài đã mặc khải cho Môi-se (Xuất. 3:14-15) là một điều vô cùng quan trọng đối với Y-sơ-ra-ên, bởi vì qua đó họ có thể kêu cầu và đến gần Đức Chúa Trời. Bằng việc chỉ định một nơi cụ thể cho Danh của Ngài, Đức Chúa Trời thể hiện cho dân chúng rằng Ngài hiện diện và luôn sẵn sàng. Tuy nhiên, nơi ngự này tuyệt đối không giới hạn Ngài hay là nơi trú ngụ của chính Đức Chúa Trời. Đồng thời xem mục Tại sao Đức Chúa Trời lại chọn một địa điểm để cho Danh Ngài ngự? (26:2).

(12:5) Dân Y-sơ-ra-ên không thể thờ phượng ở bất kỳ nơi đâu sao?

Dân Ca-na-an thờ phượng các thần linh thiên nhiên của họ ở bất cứ nơi nào họ nghĩ rằng có dấu hiệu minh chứng (thường ở trên những đồi cao hay dưới những tán cây). Nhưng Đức Chúa Trời thì lưu ý đến việc con dân Ngài không bị dẫn dụ vào những tập tục và thần tượng giả dối từ hàng xóm của họ. Đức Chúa Trời chọn Đền Tạm, và sau này đền thờ, làm địa điểm mà tại đó Ngài sẽ được mặc khải – một địa điểm tương xứng với một Đức Chúa Trời trên Y-sơ-ra-ên. Đồng thời xem mục Họ thờ phượng Đức Chúa Trời ở nơi đâu thì có gì quan trọng? (2 Vua. 18:22).

(12:8) Trong trại có thành phần nổi loạn sao?

Không. Tuy mỗi người đều làm theo điều mình cho là phải, tường thuật này cho thấy của lễ hằng ngày không thể được dâng trong khi Y-sơ-ra-ên đang di chuyển và Đền Tạm không thể dựng được. Một khi Y-sơ-ra-ên bước vào Ca-na-an, những ngày tháng đi lưu lạc của họ sẽ chấm dứt. Và rồi họ sẽ có thể ổn định và thờ phượng Đức Chúa Trời như cách Ngài đã quy định (cc. 9-13).

LIÊN KẾT KINH THÁNH (12:10) An nghỉ

Hê-bơ-rơ 4:1-11 liên kết sự an nghỉ của Y-sơ-ra-ên khỏi tranh chiến và lưu lạc với sự an nghỉ thiên thượng trong tương lai mà các tín hữu sẽ một ngày nào đó tận hưởng.

(12:15) Không thanh sạch

Xem mục Ô uế (Lê. 5:2).

(12:17) Thuế một phần mười

Của lễ mười phần trăm hoa màu và súc vật của Y-sơ-ra-ên (Lê. 27:30-31). Lễ vật một phần mười được đưa cho người Lê-vi như là một phần hỗ trợ cho họ, vì họ không có gia sản thừa hưởng nào ở Ca-na-an dưới tư cách là một trong các chi phái. Thay vào đó, người Lê-vi dâng một phần mười của thuế một phần mười làm tế lễ hy sinh cho Đức Chúa Trời.

(12:17) Tại sao người Y-sơ-ra-ên phải rời thành của mình để ăn thuế một phần mười?

Dân Y-sơ-ra-ên được tự do ăn các loại thịt thông thường, bất kể khi nào và ở bất cứ đâu, miễn là họ không ăn phần huyết. Tuy nhiên, thuế một phần mười thì đặc biệt. Nhằm mục đích để phân biệt giữa thức ăn thông thường và của dâng cho Đức Giê-hô-va, một phần của thuế 1/10 được ăn trong nơi thánh, trước sự hiện diện của Đức Giê-hô-va.

(12:18-19) Có phải người Lê-vi sống nhờ trợ cấp xã hội?

Xem mục Thừa hưởng chức trách tế lễ so sánh như thế nào với thừa hưởng đất đai? (Giô-suê 13:33).

(12:26) Biệt riêng ra thánh

Những tế lễ, của lễ hoặc những thứ khác được chỉ định là thuộc về Đức Giê-hô-va.

LIÊN KẾT KINH THÁNH (12:31) Chúng thiêu cả con trai và con gái mình trong lửa để tế các thần

Xem Giê-rê-mi 7:31; 19:5; 32:35.

(12:31) Tại sao Đức Chúa Trời cần phải cảnh cáo con dân Ngài về việc dâng chính con của mình làm sinh tế?

Bởi vì Đức Chúa Trời biết rằng họ có thể bị ảnh hưởng bởi những tiêu chuẩn thấp kém hơn của thế giới chung quanh họ. Mạng lệnh của Đức Chúa Trời bày tỏ tiêu chuẩn giá trị của Ngài, gồm cả cái nhìn của Đức Chúa Trời về sinh mạng con người. Thế nhưng, dù Đức Chúa Trời luôn luôn kiên quyết trong sự phán xét việc dùng người làm sinh tế, Y-sơ-ra-ên vẫn thường tiếp nhận đường lối của những người hàng xóm ngoại giáo của họ, nhằm hy vọng có thể được ơn trước những tà thần. Để biết thêm về niềm hy vọng hão huyền mà đã thúc đẩy họ đến những hành vi như vậy, xem mục Tại sao cha mẹ lại dâng con mình làm tế lễ? (Giê. 19:5).

(12:32) Có phải Chúa Giê-xu đã lấy bớt đi từ những điều răn này không?

Không, tuy trông có vẻ như vậy từ cái nhìn sơ qua ban đầu. Có nhiều lần trong Thánh Kinh mà dường như Chúa Giê-xu đã vi phạm luật lệ (xem ví dụ như Mat. 12:1-8). Nhưng nếu vậy thì Chúa Giê-xu có cái nhìn như thế nào về luật pháp?

Ma-thi-ơ 5:17 nắm giữ chìa khóa để có thể hiểu rõ hơn về mối quan hệ của Chúa Giê-xu với luật pháp Cựu Ước: Đừng tưởng Ta đến để bãi bỏ luật pháp hay lời tiên tri; Ta đến, không phải để bãi bỏ nhưng để hoàn tất.

Chúa Giê-xu hoàn thành Kinh Luật và Kinh Tiên Tri qua việc vâng theo chúng một cách trọn vẹn, điều mà không bao giờ có ai khác làm được. Ngài yêu kính Đức Chúa Trời cách trọn vẹn bằng hết lòng, hết linh hồn, hết tâm trí và hết sức lực. Cuộc đời của Chúa Giê-xu là một minh chứng cho sự yêu thương người lân cận như chính mình, cho đến nỗi chịu chết cho kẻ thù nghịch mình (Rô-ma 5:10).

Đặc biệt, duy nhất Chúa Giê-xu thỏa mãn đủ những yêu cầu lễ nghi của hệ thống hy sinh, bởi việc trở nên thầy tế lễ thượng phẩm lẫn Chiên Con sinh tế của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu dâng chính mình làm sự chuộc tội một lần đủ cả (Hê. 7:27).

Sứ đồ Phao-lô giải thích cách luật pháp một khi đã được làm trọn thì không còn có hiệu lực nữa: Luật pháp là người hướng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, để bởi đức tin chúng ta được xưng công chính. Nhưng khi đức tin đến rồi, chúng ta không còn dưới quyền người hướng dẫn đó nữa (Ga. 3:24-25).

Đồng thời xem mục Luật Pháp được hoàn tất bằng cách nào? (Mat. 5:17-18), và mục Chúa Giê-xu đã bãi bỏ Luật Pháp Cựu Ước hay hoàn tất chúng? (Êph. 2:15).

Đoạn 11  << 12  >> Đoạn 13