Giúp Đọc Kinh Thánh: Phục Truyền Luật Lệ Ký 4

Bầy Nhỏ
23 thg 5
4 phút đọc

Đọc sách Phục Truyền Luật Lệ Ký đoạn 4 tại [Đây].

(4:15-18; xem thêm 5:8) Ai lại muốn có một hình tượng thấy được thay vì một Đức Chúa Trời vô hình?

Con người đã quen có vật thể hiện hữu để tượng trưng cho thần linh. Những phong tục văn hóa như vậy có thể trở nên cám dỗ cho dân Y-sơ-ra-ên, vì Đức Chúa Trời chỉ thể hiện chính Ngài qua lời nói, chứ không qua hình dạng (c. 15). Bất kỳ nỗ lực nào để miêu tả hình ảnh của Đức Chúa Trời sẽ luôn luôn thiếu sót trầm trọng và rốt cuộc chỉ gây hiểu lầm.

(4:20) Tại sao Ai Cập lại được gọi là lò luyện sắt?

Sắt cần phải được đun nóng đến nhiệt độ cực cao để loại bỏ những tạp chất. Đức tin của người Y-sơ-ra-ên đã được làm thanh sạch bởi ngọn lửa của sự gian khổ và gánh chịu cảnh nô lệ trong Ai Cập. Đức Chúa Trời đã đưa họ ra khỏi Ai Cập, để họ có thể trở nên một dân riêng của Ngài, sản nghiệp của Ngài.

(4:24) Làm thế nào Đức Chúa Trời là một đám lửa thiêu đốt?

Hình ảnh này miêu tả chiều sâu cảm xúc của Đức Chúa Trời khi con dân Ngài bất trung và quay lưng với Ngài để thờ thần tượng. Sự ghen tuông chân chính của Đức Chúa Trời, như đám lửa, thiêu đốt bất cứ thứ gì tìm cách làm suy giảm sự thánh khiết của Ngài. Đức Chúa Trời đã thiết lập giao ước của Ngài bởi tình yêu và đòi hỏi Y-sơ-ra-ên cần phải đáp trả với tình yêu. Bất cứ điều gì cạnh tranh với sự thành tín của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời sẽ khiến cho Ngài ghen tị để có được trọn vẹn sự tận hiến của họ.

(4:26) Tại sao Đức Chúa Trời lại gọi trời và đất làm nhân chứng?

Triệu hồi nhân chứng là một yếu tố tiêu chuẩn của hiệp ước cổ đại. Thông thường, thần linh của cả hai bên thỏa thuận được triệu hồi làm nhân chứng tại thời điểm giao ước được lập. Các thần linh được nghĩ là có đủ năng quyền để áp đặt hiệp ước. Trong Phục Truyền Luật Lệ Ký, chính Đức Chúa Trời là một bên của giao ước. Bởi vì không có ai trên Ngài, Đức Chúa Trời đã gọi trời và đất làm nhân chứng bất di bất dịch và đáng tin – một minh họa nên thơ về thẩm quyền của Đức Chúa Trời. Đây cũng đồng thời là một nhắc nhở rằng nếu Y-sơ-ra-ên phá vỡ giao ước, họ sẽ bị đe dọa bởi cơn thịnh nộ của cả trời lẫn đất – thiên tai, mất mùa, vân vân (ví dụ như Phục. 28:23-24).

(4:33) Có phải Đức Chúa Trời yêu Y-sơ-ra-ên hơn những dân tộc khác?
Bởi vì chúng ta không thể thấu hiểu được đường lối của Đức Chúa Trời, điều mà đối với chúng ta có vẻ như ưu ái đặc biệt từ Đức Chúa Trời cũng là một sự giao phó biệt riêng và đầy thử thách. Y-sơ-ra-ên tận hưởng đặc quyền lớn – nhưng những đặc quyền đó đồng thời cũng mang theo trách nhiệm lớn. Đức Chúa Trời đã nói rất rõ (9:4-5) rằng không có điều gì vốn dĩ đặc biệt hay công chính về Y-sơ-ra-ên để họ xứng đáng nhận được đặc ân từ Đức Chúa Trời hơn những dân tộc khác. Câu hỏi này có thể liên quan đến cách chọn thời điểm của Đức Chúa Trời hơn là ân điển của Ngài. Đức Chúa Trời đã ban cho Y-sơ-ra-ên sự chú ý đặc biệt của Ngài tại thời điểm này trong lịch sử để Đức Chúa Trời có thể sử dụng dân Y-sơ-ra-ên làm phương tiện để đem đến phước lành của Ngài cho toàn thể thế giới (Sáng. 12:2-3). Đức Chúa Trời mong muốn mọi người ở mọi nơi được biết đến Ngài (2 Phi. 3:9). Vì thế Đức Chúa Trời đã chọn vương quốc Y-sơ-ra-ên làm chứng nhân để làm chứng cho các dân tộc về Ngài. Đức Chúa Trời yêu Y-sơ-ra-ên, nhưng Ngài đồng thời cũng yêu toàn thể thế giới. Sự bày tỏ tối thượng về tình yêu của Đức Chúa Trời – cho Y-sơ-ra-ên và cả thế giới – đó là Ngài đã sai Con Ngài đến để chết. Đồng thời xem mục *Tại sao Đức Chúa Trời lại trân quý Y-sơ-ra-ên trên tất cả những dân tộc khác?* (26:18).

(4:33) Có phải Đức Chúa Trời yêu Y-sơ-ra-ên hơn những dân tộc khác?

Bởi vì chúng ta không thể thấu hiểu được đường lối của Đức Chúa Trời, điều mà đối với chúng ta có vẻ như ưu ái đặc biệt từ Đức Chúa Trời cũng là một sự giao phó biệt riêng và đầy thử thách. Y-sơ-ra-ên tận hưởng đặc quyền lớn – nhưng những đặc quyền đó đồng thời cũng mang theo trách nhiệm lớn. Đức Chúa Trời đã nói rất rõ (9:4-5) rằng không có điều gì vốn dĩ đặc biệt hay công chính về Y-sơ-ra-ên để họ xứng đáng nhận được đặc ân từ Đức Chúa Trời hơn những dân tộc khác.

Câu hỏi này có thể liên quan đến cách chọn thời điểm của Đức Chúa Trời hơn là ân điển của Ngài. Đức Chúa Trời đã ban cho Y-sơ-ra-ên sự chú ý đặc biệt của Ngài tại thời điểm này trong lịch sử để Đức Chúa Trời có thể sử dụng dân Y-sơ-ra-ên làm phương tiện để đem đến phước lành của Ngài cho toàn thể thế giới (Sáng. 12:2-3). Đức Chúa Trời mong muốn mọi người ở mọi nơi được biết đến Ngài (2 Phi. 3:9). Vì thế Đức Chúa Trời đã chọn vương quốc Y-sơ-ra-ên làm chứng nhân để làm chứng cho các dân tộc về Ngài.

Đức Chúa Trời yêu Y-sơ-ra-ên, nhưng Ngài đồng thời cũng yêu toàn thể thế giới. Sự bày tỏ tối thượng về tình yêu của Đức Chúa Trời – cho Y-sơ-ra-ên và cả thế giới – đó là Ngài đã sai Con Ngài đến để chết. Đồng thời xem mục Tại sao Đức Chúa Trời lại trân quý Y-sơ-ra-ên trên tất cả những dân tộc khác? (26:18).

(4:40) Đức Chúa Trời có ban xứ đó cho Y-sơ-ra-ên vĩnh viễn không?

Có, nhưng lời hứa của Ngài có điều kiện. Y-sơ-ra-ên về sau này đã đánh mất vùng đất Đức Chúa Trời ban cho họ, bởi vì họ đã không giữ phần thỏa thuận của mình được trình bày ở phần đầu của phân đoạn này: Hãy giữ những luật lệ và điều răn của Đức Giê-hô-va. Không phải lời hứa thiếu sót – mà là người dân.

LIÊN KẾT KINH THÁNH (4:41-43) Thành ẩn náu

Để biết thêm về những thành ẩn náu xem Dân. 35:6-34; Phục. 19:1-14; Giôs. 20:1-9. Đồng thời xem mục Thành ẩn náu (Dân. 35:6).

Bầy Nhỏ