Giúp đọc Kinh Thánh - Sáng Thế Ký 35

Bầy Nhỏ
5 thg 10, 2022
3 phút đọc

Đã cập nhật: 10 thg 1, 2023

Đọc Sáng Thế Ký đoạn 35 tại đây.

(35:2) Tại sao gia đình Gia-cốp có thần ngoại?

Ra-chên vẫn còn các tượng thần của cha mình (31:19). Những con tin từ thành Si-chem có thể đã đem theo các tượng thần của họ. Trước khi lập giao ước với Đức Chúa Trời ở Bê-tên, Gia-cốp cho phép những tượng thần ngoại này trong trại của mình. Trước thời điểm đó, các con của Gia-cốp có thể đã tiếp thu với những niềm tin tôn giáo của những nền văn hóa lân cận.

(35:4) Khoen tai có liên quan gì đến các thần ngoại?

Những khoen tai này có thể được dùng làm bùa chú để đuổi quỷ hoặc cầu may. Được nghĩ là có sức mạnh ma thuật, những khoen tai này đã bị phán xét trong Cựu Ước (Ê-sai 3:18-23). Những khoen tai như vậy đã được dùng làm bò con bằng vàng nổi tiếng (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:2)

(35:8) Đê-bô-ra

Vú nuôi của Rê-bê-ca, có thể từ thời thơ ấu của bà, là người đi cùng Rê-bê-ca khi bà gặp Y-sác lần đầu (24:59).

(35:10) Tại sao tên của Gia-cốp lại thay đổi?

Xem Tại sao tên của Gia-cốp thay đổi? (32:28).

(35:11) Những cộng đồng dân tộc nào đến từ Gia-cốp?

Nói theo nghĩa đen, gia tộc Gia-cốp trở thành chỉ một dân tộc. Câu cộng đồng nhiều dân tộc có thể đang chỉ đến mười hai chi phái, nhưng điều này rất đáng ngờ. Có thể chính xác hơn, lời chúc phước này đơn giản là tiếp nối của giao ước đã được lập với Áp-ra-ham, khi Đức Chúa Trời hứa là ông sẽ là cha của nhiều dân tộc (17:4-7). Giao ước này được định là sẽ ứng nghiệm về mặt thực chất lẫn mặt tâm linh – Y-sơ-ra-ên sẽ là ánh sáng cho các dân tộc, thu hút sự chú ý của những cộng đồng đó đến với Đức Chúa Trời duy nhất và chân thật (Ê-sai 51:4; 60:3).

(35:14) Làm lễ quán

Thường rượu hoặc dầu được dùng làm của lễ hiến dâng cho Đức Chúa Trời, để tôn vinh Ngài và bày tỏ lòng biết ơn. Dầu là một mặt hàng giá trị và thường được dùng trong các lễ tôn giáo của người Do Thái. Của lễ uống thường được dâng với của lễ thiêu hoặc của lễ thông công.

(35:22) Tại sao Ru-bên lại ăn nằm với hầu thiếp của cha mình?

Văn bản không có dấu hiệu gì cho thấy có sự thù hằn giữa Ru-bên và cha mình trược khi xảy ra sự kiện này. Sự bắt gặp này có thể chỉ là một manh động của người con trai trưởng – một hành động mà ông không muốn cha mình hay biết. Ăn nằm với hầu thiếp được xem là một hành động gian dâm và là một xúc phạm nhục nhã đến người cha. Sự nghiêm trọng của những gì ông đã làm được thể hiện sau này khi Gia-cốp chúc phước cho các con trai mình và nói rằng Ru-bên sẽ chẳng hơn ai (49:3-4).