Giúp đọc Kinh Thánh - Xuất Ai Cập Ký 4

Đọc Sách Xuất Ai Cập Ký tại 'đây'.

(4:1-9) Tại sao lại là những dấu lạ cụ thể này?

Những phép lạ này sẽ minh chứng cho lời phán của Đức Chúa Trời, và sứ giả của Đức Chúa Trời – Môi-se. Có ý kiến bất đồng về ý nghĩa cụ thể của từng dấu lạ này. Dấu lạ đầu tiên, cây gậy và con rắn (mà một số người nghĩ rằng là biểu tượng của người Ai Cập cho quyền lực và sự sống), sẽ nhấn mạnh quyền tể trị của Đức Chúa Trời trên sự thống trị của người Ai Cập. Dấu lạ thứ hai, bàn tay phong hủi, sẽ tô đậm quyền tể trị của Đức Chúa Trời trên tật bệnh ghê tởm và cảnh báo Pha-ra-ôn rằng Môi-se, một đại sứ của Đức Chúa Trời, có sực mạnh để giáng xuống bệnh tật. Và dấu lạ cuối cùng, biến nước sông Nin (vốn được tôn thờ bởi người Ai Cập) thành máu, sẽ chứng minh quyền tể trị của Đức Chúa Trời trên các thần của họ.

(4:10) Có phải Môi-se bị trở ngại trong giao tiếp?

Không có gì cho thấy Môi-se bị khuyết tật về ngôn ngữ. Nhưng sự chống đối của Môi-se không phải là hoàn toàn vô cớ. Ít ra, ông không phải là một người có tài hùng biện. Cho dù vấn đề của Môi-se là gì đi chăng nửa, ông chắc hẳn đã cảm thấy rất áp lực về chúng, vì Môi-se đã lặp lại những phản đối tương tự như vậy sau này (6:12, 30).

(4:11) Có phải Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm cho những khuyết tật?

Câu trả lời không được rõ ràng, mơ hồ bởi ý niệm rằng một Đức Chúa Trời yêu thương lại có thể cho phép nhiều sự đau đớn như vậy, huống chi là gây ra nó. Phân đoạn này, khi xét riêng biệt, minh họa một Đức Chúa Trời thất thường, tùy hứng gây thương tật cho một người cụ thể nào đó cách ngẫu nhiên. Nhưng có ba chân lý giúp chúng ta có một cái nhìn chính xác hơn: (1) Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta. (2) Tất cả mọi người đều bị thương tật, ở mức độ này hay mức độ khác. (3) Đức Chúa Trời hành động qua những sự yếu đuối của những con người tổn thương, tan vỡ. Sự khuyết tật của chúng ta, cho dù có lớn lao hay nhỏ nhặt đến đâu, trở thành phương tiện để công bố quyền năng của Đức Chúa Trời. Chính bởi vì Môi-se vốn không có tài ăn nói, miệng lưỡi hay ngập ngừng (c.10), Đức Chúa Trời đã có thể phán qua ông một cách tốt hơn (c.12). Xem 2 Cô-rinh-tô 12:9-10.

(4:13) Tại sao Môi-se lại miễn cưỡng vâng lời Đức Chúa Trời như vậy?

Sự e ngại của Môi-se có thể đã bắt nguồn từ nỗi sợ hãi bất an nằm sâu bên trong ông. Nhưng có thể Môi-se đã không muốn góp phần vào chỉ vì ông biết về nhiệm vụ cam go trước mặt mình. Được nuôi dạy ở giữa tầng lớp thống trị của Ai Cập, Môi-se ý thức rõ sức mạnh quân sự của họ. Ông có thể đã cảm thấy rằng không một ai có đủ tư cách để đảm nhận việc giải phóng dân Hê-bơ-rơ khỏi vòng nô lệ. Đồng thời xem 3:11-13, 4:1, 10.

(4:21) Tại sao Đức Chúa Trời lại làm mọi việc khó khăn hơn bằng cách khiến cho vua Ai Cập cứng lòng?

Xem mục: Ai đã làm cho Pha-ra-ôn cứng lòng? (10:1).

(4:24) Tại sao Đức Chúa Trời lại muốn giết Môi-se?

Phân đoạn này rất khó hiểu. Một số nghĩ rằng từ Môi-se nên được thay thế bằng con trai Môi-se. Số khác không đồng ý. Dù sao đi nữa, trọng tâm ở đây là bởi vì Môi-se không vâng lời nên đã dẫn đến hậu quả nghiêm trọng. Có vẻ như Môi-se đã gạt bỏ mạng lệnh của Đức Chúa Trời khi ông không cắt bì cho một trong những người con của mình (Sáng Thế. 17:10-14). Một số nghĩ rằng vợ ông – Sê-phô-ra, một người Ma-đi-an, đã đặc biệt chống đối nghi lễ này. Tuy nhiên, lễ cắt bì là một biểu tượng cho sự vâng lời và hiến dâng đối với giao ước của Đức Chúa Trời. Như vậy, trước khi đến yết kiến Pha-ra-ôn, Môi-se cần phải giải quyết một số công việc dang dở ở trong gia đình.

(4:25) Tại sao lại lấy dương bì dính máu chạm vào chân Môi-se?

Nhiều người suy đoán rằng Sê-phô-ra, khi cắt bì con trai của bà chỉ để cứu lấy mạng sống của Môi-se, đã kinh tởm bởi sự cắt bì. Trong trường hợp này, hành động của bà có thể đã được thúc đẩy bởi sự tức giận hoặc ghê tởm. Một quan điểm khác xem cử chỉ của Sê-phô-ra là hành động ăn năn cho sự không vâng lời của Môi-se.

(4:25) Người chồng huyết là gì?

Không ai biết ý nghĩa chính xác của thuật ngữ này. Có một cách chơi chữ thú vị giữa nghi lễ đổ máu của lễ cắt bì và Sê-phô-ra gọi Môi-se là người chồng huyết. Đa số nghĩ rằng đây là một câu nói của sự chế nhạo và kinh tởm. Xem mục: Tại sao Đức Chúa Trời phán phải chịu lễ cắt bì? (Sáng Thế. 17:10).

(4:30) Ai đã biểu diễn dấu lạ, A-rôn hay Môi-se?

Nghe có vẻ như A-rôn đã thực hiện những phép lạ mà Đức Chúa Trời phán Môi-se sẽ làm (c. 17). Điều này không hoàn toàn rõ ràng. Môi-se có thể tự mình thực hiện những phép lạ này hoặc ông có thể thực hiện chúng qua người đại diện của mình là A-rôn.